Compte rendu : Intervention de Luba Jurgenson au séminaire Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil

Le lundi 19 septembre 2022, pour la séance inaugurale du séminaire Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil de l’année 2022-2023 (programme), nous avons eu le plaisir d’accueillir Luba Jurgenson (Paris Sorbonne, EUR’Orbem) pour une présentation intitulée « Lieux hantés : traces des violences de masse dans le paysage » qui s’est poursuivie par des échanges avec les participantes et participants.

La présentation de Luba Jurgenson nous amène à nous interroger sur le lien entre paysage, violences de masse et mémoire. Partant des interrogations générées par son ressenti lorsqu’elle s’est rendue à la Kolyma pour faire l’expérience de ce lieu notamment décrit par Varlam Chalamov (se référer à Récits de la Kolyma), Luba Jurgenson revient sur le hiatus entre la dimension esthétique et la question éthique qui entourent certains paysages. Elle nous propose alors une réflexion stimulante sur ce qu’est, ce que comporte, ce que recouvre aussi parfois le paysage.

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Compte rendu : Intervention d’Anne Yvonne Guillou au séminaire Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil

Le lundi 3 octobre 2022, pour la deuxième séance du séminaire Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil (programme), nous avons eu le plaisir d’accueillir Anne Yvonne Guillou (CNRS/LESC) pour une présentation intitulée « Mémoires silencieuses du Cambodge ». Articulée autour de la projection du documentaire Untold memories of Cambodia (2019), cette séance s’est poursuivie par des échanges avec sa réalisatrice, Anne Yvonne Guillou.

Le Kampuchéa démocratique (1975-1979), aussi connu sous le nom de régime des Khmers rouges est un régime communiste totalitaire ayant entraîné environ 1,7 million de morts, soit un quart de la population cambodgienne d’alors. Depuis 2007, le Tribunal des Khmers Rouges est mis en place, à Phnom Penh, afin de juger d’anciens dignitaires du régime. Dès la seconde moitié des années 2000, Anne Yvonne Guillou s’intéresse pour sa part aux mémoires non-discursives qui se déploient au Cambodge, notamment au travers des rituels funéraires.

Le documentaire, filmé dans une unité de temps – les quinze jours qui entourent la « Fête des morts » – et une unité de lieu – autour du monastère de Bakan, dans la province de Pursat (ouest du Cambodge) –, dévoile finement les modalités rituelles de la prise en charge de ces morts. La transmission de la mémoire de cette période se laisse alors saisir finement. La restauration symbolique de l’ordre du monde tout autant que celle de la continuité après la rupture khmère rouge se fait visible dans les activités rituelles des habitants et habitantes de cette zone.

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