Nuestra colega Laura Panizo publicó un en la revista Pagina 12 una reflexión sobre su relación con el trabajo de campo, los afectos que despierta y la experiencia etnográfica.
Recordé mi trabajo etnográfico sobre la experiencia de guerra, y que al igual que las charlas en ambientes académicos y mundanos, (y que la conexión con los símbolos y su interpretación) me habían hecho sentir corporalmente afectada.
Il est à présent possible de ré-écouter l’intervention donnée par Magali Demanget (MCF en ethnologie à l’Université Paul Valéry Montpellier 3) en janvier 2022 au séminaire AVMD.
Intitulée “Qui sont les disparus de la fête des morts ? Patrimoine immatériel et violence dans un « village magique » au Mexique“, sa communication interroge la place des morts et des disparus au moment de la fête des morts, dans un Mexique marqué par les violences associées à la “guerre contre le narcotraffic”. A partir de l’exemple du village de Huautla, labellisé “village magique”, elle analyse comment la fête des mort est investie par les institutions d’État comme un symbole de mexicanité, associée à un imaginaire touristique joyeux et à une familiarité ancestrale avec la mort. Cependant, cette relation à la fête des morts comme patrimoine immatériel vient se confronter à la présence invisible des morts produits par la situation de violence extrême et l’absence des “disparus”.
Pour retrouver toutes les séances du séminaire ré-écoutable, cliquez ici.
Magali Demanget, “Une périlleuse commensalité pour séparer le mort des vivants. Rituels funéraires et déréglements corporels en pays mazatèque (Mexique)” Corps, 2012, p. 85-93.
Il est à présente possible de ré-entendre l’intervention de Florence Galmiche (MCF en anthropologie, Université de Paris, membre du programme de recherche Cortem) qui a eu lieu en octobre 2021 au séminaire AVMD.
Intitulée “Prendre soin des âmes amères d’un pays disparu : Rapatriements contemporains des morts coloniaux coréens au Japon“, sa communication porte sur le cas des morts coréens au Japon, leur prise en charge par des moines bouddhistes japonais et l’impossibilité perçue de leur rapatriement dans une Corée à présent divisée. Elle met en lumière les enjeux du traitement funéraire et de l’identification de ces morts, des lieux et des temporalités multiples de leurs sépultures, ainsi que leur agentivité particulière, ni complètement du côté des entités protectrice ni de celui des morts vengeurs.
Valérie Robin Azevedo habla en una entrevista con Radio Francia Internacional sobre su nuevo libro “Los silencios de la guerra. Memoria y conflicto armado en Ayacucho, Perú” (La siniestra ensayos).