Enregistrement de la séance 7 du séminaire Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil avec Agnès Jeanjean en ligne.

Il est à présent possible de ré-écouter l’enregistrement de l’intervention de Agnès Jeanjean (professeur à l’université de Côte d’Azur) lors de la septième séance du séminaire « Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil ».

Agnès Jeanjean, 25 janvier 2021 : « La mort et ses émanations. Mise en perspective de deux recherches menées à Nice avant et après le 14 juillet 2016« .

Pour ré-écouter les autres séances, cliquez ici.

Compte rendu séminaire « Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil » : Agnès Jeanjan

Professeure au département d’ethnologie de l’université Côte-d’Azur, Agnès Jeanjean est intervenue le 25 janvier 2021 dans le séminaire « Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil ».

Elle y a présenté des réflexions issues de deux enquêtes, la première menée à la morgue du CHU de Nice, auprès des travailleurs hospitaliers, et la seconde portant sur les lieux dédiés aux morts de attentats du 14 juillet 2016 sur la promenade des anglais..

La mort et ses émanations: Mise en perspective de deux recherches menées à Nice avant et après le 14 juillet 2016

A travers ces deux cas, on voit émerger les enjeux autour des lieux marqués par la mort.  Agnès Jeanjean montre et le travail d’invisibilisation, de commémoration ou d’effacement qui est mis en œuvre par les institutions, et le rôle des travailleurs du funéraires, dont l’action discrète ou cachée va participer à gérer les signes de la mort, en les dissimulant, en les rendant acceptables, en opérant un tri entre ce qui relève ou non du déchet.

Dans le cas des agents hospitaliers en charge de la circulation et de la préparation des morts, l’invisibilisation de leur métier au sein de l’hôpital s’inscrit dans les lieux (couloirs et ascenseurs dédiés, pour éviter que les patients ne voient) mais aussi dans les rapports avec les collègues, entrainant le sentiment douloureux d’être « à l’écart », « abandonnés ».

Leur rapport à leur métier est caractérisé par une maîtrise du dégout et une gestion des affects (il ne faut pas être dégoûté pour faire ce métier, mais pas trop attiré non plus), qui nécessite des stratégies personnelles pour concilier le travail et la vie quotidienne (par exemple en s’investissant dans des activités annexes, hobbies ou travail à côté) pour trouver un équilibre toujours à conquérir.

Credit image : Sue Vergnes CC BY-NC-SA

Le travail auprès des morts comporte aussi un aspect symbolique qui consiste à contrer l’abandon dont ils peuvent être l’objet (de la part des vivants), pour faire en sorte que le cadavre ne devienne pas déchet, ce dont il a toujours le potentiel.

Le travail sur les suites de l’attentat du 14 juillet 2016 à Nice sur la promenade des Anglais mené par Agnès Jeanjean, Frederic Vinot et Karine Emsellem est pluridisciplinaire (géographie/anthropologie/psychologie clinique) et interroge la façon dont les usages d’un territoire « font avec » la perte et comment cette dernière transforme les territoires eux-mêmes.  L’approche se veut structuraliste, attentive à la fonction symbolique, et au redoublement de la perte induit par les remises en ordre de l’espace, l’effacement et la production de nouvelles traces. Deux objets ont été plus particulièrement abordés : le sort des mémoriaux de fortune et le réaménagement sécuritaire de la promenade.

Retrouvez sur la page du séminaire le programme des séances passées et à venir, ainsi que les autres compte-rendus et les vidéos de certaines séances.

Agnès Jeanjean et Cyrile Laudanski. « Comment ‘y mettre les mains’? Les travailleurs du funéraire face à la manipulation des corps morts« , Techniques & Cultures n°60 « Le cadavre en procès ». 2013.

Publication : numéro spécial « Hygiène du Cadavre » (revue Histoire, médecine et santé).

Couverture du numéro 16 de la revue Histoire, médecine et santé.

La revue Histoire, médecine et santé, publie un numéro intitulé Hygiène du cadavre, coordonné par note collègue Anne Carol.

Il aborde l’histoire des relations que la médecine entretient avec la mort, dans une approche matérielle et concrète, ainsi que l’histoire du traitement des cadavres, à travers les contributions d’Isabelle Renaudet (Pratiques médicales et sociales autour des corps embaumés dans l’Espagne du XIXe siècle), Martin Robert (Catholiques et médecins face à la crémation funéraire au Québec 1874-1901), Anne Carol (constater la mort sans les médecins?), Julie Rugg (La réforme des funérailles au XIXe siècle en Angleterre, une réévaluation), Rafael Mandressi (Saigner le cadavre: phlébotomie et dissection) et Jean-Marc Dreyfus (Médecine légale, mort de masse et forensic turn).

Nous vous invitons à consulter ce numéro, disponible en libre accès sur Open Editions et à aller (re)voir la séance du séminaire « Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil » où Anne Carol présente une partie de ses recherches concernant l’approvisionnement en corps pour la pratique de la médecine et de la dissection. Ici.

Compte-rendu – « Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil » : Gaëlle Clavandier

Compte-rendu de la première séance du séminaire, organisée en ligne le 28 septembre 2020. Nous recevions Gaëlle Clavandier, sociologue et anthropologue (Université de St Etienne), coordinatrice du Programme Co-funéraire et membre de Transfunéraire.

Lors de la séance d’ouverture du webinaire « Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil », Gaëlle Clavandier a évoqué les recherches menées dans le cadre du programme qu’elle coordonne : CO-FUNERAIRECo-construire une réponse funéraire en contexte de pandémie du Covid-19 (France, Suisse, Italie), ces projets étant soutenus par l’ANR et le FNS.

Mondes funéraires, personnes en deuil et Covid-19

Les premiers résultats ont mis en évidence l’importante variabilité des situations de surmortalité en période de Covid-19 dans les pays concernés (France, Suisse, Italie). Les chiffres nationaux ont tendance à « lisser » les expressions de la crise telle qu’elle est vécue localement, qui sont mieux appréhendées à l’échelle micro.

Les enquêtes menées auprès de l’ensemble des acteurs professionnels (agents de chambre mortuaire, médecins-légistes, opérateurs funéraires, officiers d’état civil, gestionnaire de cimetière, de crématorium) montrent la nécessité de prendre en compte la variabilité dans le temps (épuisement cumulé entre la première vague et la seconde) et l’espace (la contamination par cluster entrainant la saturation localisée des services et établissements).

Les recherches qui sont en train d’être réalisées interrogent les transformations des pratiques funéraires qui sont la conséquence de la crise sanitaire et de la potentielle crise de mortalité. En pesant sur les conditions de travail des professionnels, la crise sanitaire produit des bouleversements funéraires qui ne se limitent pas aux morts du Covid-19 mais impactent tous les morts.

Les contraintes sanitaires et organisationnelles entrainent l’interdiction ou l’évitement de certains gestes funéraires (adieu au corps, toilette funéraire, thanatopraxie), et en réaction, des ajustements de la part des professionnels soit pour contourner les interdits, soit pour les renforcer. Les pratiques évoluent aussi avec les rumeurs ou les informations parfois partielles qui circulent parmi les professionnels et les proches des défunts.

Les questionnements ouverts par le programme sont nombreux et passionnants. Ils soulèvent des enjeux théoriques, mais aussi méthodologiques, notamment la nécessité ou non pour les sciences sociales, dont la démarche de recherche s’inscrit dans le temps long, de prendre la parole au sein de débat public marqué par les fortes attentes suscitées par un sujet d’actualité très médiatisé.

Revoir la présentation sur CanalU

En raison du contexte sanitaire, le séminaire « Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil » 2020-2021 est organisé en ligne sur Zoom. Si vous souhaitez assister aux séances ou être inscrit sur la liste de diffusion, envoyez un mail à valerie.robin-azevedo[at]parisdescartes.fr. Le programme des séances à venir est consultable ici.